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  • 净宗法师答:是不是能见到种种境象,说明修持好,功夫深?

    问:是不是能见到种种境象,说明修持好,功夫深? 净宗法师答:未必!如上有种种因缘可知。所以不能以见不见境界,作为修持好坏的标准,而应当老老实实念佛,见与不见,各随根机、因缘。既不因为没见境界而追求,也不因为见到境界而欢喜。平平常常念佛,最稳当,最保险,最殊胜。 更多净宗法师佛教问答 ---------------------------------------------------...

    净宗法师

    阿弥陀佛

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/08/14343313513.html
  • 如本法师答:修行者为什么特别重视“心地功夫”,原因何在?

      如本法师答:佛法以心为宗,成圣成凡不离心,上升或堕落不离心,六度万行不离心,三十七道品(梵语bodhi-paksika)不离心,作佛作魔不离心,一切因 果法不离心,生死涅槃不离心,三藏(梵语tri...

    如本法师

    佛学问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/12415512204.html
  • 如本法师答:平时修持到什么程度的功夫,往生才有把握?

      如本法师答:除了具足信愿行三资粮外,念佛亦须达成一心不乱(梵语aviksipta-citta),而且应修福德因缘,若能修持到这种境界,十即十生、百即百生、千即千生。   阿弥陀经云:&ldquo...

    如本法师

    佛学问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/11141112382.html
  • 如本法师答:我业障深重,念佛念不下去,有何办法下功夫呢?

      如本法师答:每个人都有业障(梵语karmavarana),业障的确有轻重之别,由无量劫以来广造诸恶所得之果报,业障重因而念佛的话,的确不容易念得下去,不念佛还好,越念妄想越多,念佛之心定不下来,这位仁者请注意!当我们真正要下功夫念佛之际,妄想就紧跟著而来,佛号念得不坚实,这是初步念佛的功夫,是正常的现象,要继续加倍努力佛号增加,提起悲心而念,佛号由心起,由口而念,句句入耳,听得历历分明,达成...

    如本法师

    佛学问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/11055012125.html
  • 如本法师答:人寿自有定数,寿尽神识自脱躯壳,何以必先病而后死,修行功夫纯熟者,能不能幸免?

      如本法师答:生老病死的四阶段,凡夫遇死之前多数以上皆先病而后死亡,但少数之人亦有无病而死者;修行得道之人,功夫纯熟,少数之人亦有先病而后入涅槃者;多数人皆能无病而得自在入涅槃。   不论凡夫(梵语prthag-jana)与圣人(梵语arya),身体总是物质有漏之物,生病在所难免,轻重有别,圣人的果位高深者,有时可成金刚不坏身,如九华山地藏菩萨、南华寺六祖慧能大师、丹田大师、无际大师、憨山...

    如本法师

    佛学问答

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  • 月溪禅师答:据弟子所见,万物皆是六根六尘六识,一即是根本无明,如此用心,似乎有个入处,特不知合乎禅宗参究功夫否?

      大海王小徐   问:上次法师开示之语,弟子大旨尚能领会,但弟子于本来面目及“谁”字话头,尤无下手处,惟“万物归一,一归何处”,据弟子所见,万物皆是六根六尘六识,一即是根本无明,如此用心,似乎有个入处,特不知合乎禅宗参究功夫否?   月溪禅师答:万法归一,一归何处,是指自性能生万法,遍满虚空,非指六根六尘。根本无明、六根六尘是妄念,不是万法;...

    月溪禅师

    月溪禅师

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  • 范古农答:尝读静坐法精义,谓静坐时当一心守住两目间,或两眉间,此系千古不传之秘。并广引经文以证其是。闻同善社坐法亦与此相同然学人曾遇一善知识语予曰,有守即有执著,终是色身神识上功夫,不能求解脱也。坐法当以一无所守,只摄心在内,不向外驰,久之自有妙用。两说相违,究当何从。

    问:尝读静坐法精义,谓静坐时当一心守住两目间,或两眉间,此系千古不传之秘。并广引经文以证其是。闻同善社坐法亦与此相同然学人曾遇一善知识语予曰,有守即有执著,终是色身神识上功夫,不能求解脱也。坐法当以一无所守,只摄心在内,不向外驰,久之自有妙用。两说相违,究当何从。   范古农答:禅有世间禅,出世间禅,出世间上上禅,三种。有守者为世间禅之初步,故非解脱法门。出世间禅,当修八背舍定,不能执著也。至...

    范古农

    |范古农|

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/07195412775.html
  • 嵩山少林寺获“哈瓦那政府荣誉勋章”

      河南省文化代表团“武林风·少林功夫拉美行”演出在古巴首都哈瓦那引起轰动,近日,哈瓦那省人民政权代表大会副主席布莱豆姆授予少林寺“哈瓦那政府荣誉勋章”,以表彰少林功夫艺术对全世界所作出的杰出贡献。   北京时间7月11日早上9点30分(当地时间7月10日晚8点30分),代表团在哈瓦那演出原汁原味的少林功夫,演出现场观众爆满,掌声不断,演出后能和演出者合影被当地观众视为幸事。

    佚名

    |勋章|少林寺|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/07/09015427245.html
  • 澳大利亚少林弟子朝拜少林寺

      10月17日来自澳大利亚的少林弟子朝拜少林寺,受到少林寺释永信方丈的亲切接见,洋弟子们为释永信方丈演练了少林功夫。本月,除澳大利亚少林弟子来少林寺朝拜外,德国少林文化中心的少林弟子也到少林寺朝拜祖庭,并在寺内专心习练少林功夫,随后德国少林弟子也将为释永信方丈汇报演练少林功夫

    佚名

    |朝拜|少林寺|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/10/15370630870.html
  • 咬紧牙关

    他们能集中精力,熬过这个难关。   为什么我们一难受就会想起“咬紧牙关”?因为“咬紧牙关”是我们对付难受的功夫,一有什么难受这个功夫就现前,就会想起用“咬紧牙关”来对付。那是不是所有的难受“咬紧牙关...分析,我们得出几个结论:一个是“咬紧牙关”是我们功夫;一个是“咬紧牙关”不能对付所有的难受;一个是“咬紧牙关”的时候难受依然存在,只是被忽略了。有没有比“咬紧牙关”更好用的功夫?他能解决这些个问题?回答...

    明一法师(四祖寺)

    |忍辱|体验|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/01/23135819987.html